孟獲生平簡介

孟獲生平簡介
孟獲(生卒年不詳),三國時期益州建寧郡人。蜀漢南方南中一帶的豪強,曾參加雍闓的叛變,後在諸葛亮南征時投降蜀漢,官至御史中丞。

孟獲正史生平
孟獲本身是南中豪強,在當地頗有威望。益州郡大族雍闓在劉備逝世後反叛,孟獲亦跟從。雍闓命孟獲煽動其他夷部加入,成功壯大叛變隊伍。

建興225年,諸葛亮親率大軍分3路討伐南中,同時南中內部出現混亂,雍闓被高定部下所殺,孟獲則收集雍闓的散兵,抵抗諸葛亮的征討。諸葛亮起用馬謖提議的“攻心”策略,打算故擒欲縱令孟獲歸順。最後孟獲果真心服投降,帶軍隊移至滇池。諸葛亮大量起用當地少數族裔的上層分子,把夷人渠帥移置成都為官,孟獲則獲加冕為禦史中丞。諸葛亮雖以南中牛馬特產充實蜀國軍資,但基本奉行「不留兵,不運糧」。自此諸葛亮在世之時,南方並無大動亂。

關於孟獲七擒七縱的爭議
七擒孟獲”是《三國演義》小説中的情節,歷來廣為流傳,《三國演義》從第八十七回“徵南寇丞相大興師 抗天兵蠻王初受執”開始連續用四回目描述。大意是劉備在白帝城病逝後,蜀國南邊接連發生叛亂。建興三年(225年),諸葛亮率軍南渡瀘水(金沙江),迅速平定了雲、貴地區的叛亂,並鞏固了蜀國的後方。在這次南征中,諸葛亮七次抓住孟獲,又七次放走了他。但當中大部分情節都是虛構,比如孟獲被奉為南蠻王;雍闓、朱褒、高定三人設定為孟獲之下等都與正史不符;此外,七擒孟獲一事在正史中沒有詳細說明,但小説則借此為題材創造了大小不同的戰役;當中登場的大多數南中人物,如祝融夫人、孟優、鄂煥、楊鋒、木鹿大王、朶思大王、帶來洞主、金環三結、董荼那、阿會喃、兀突骨、忙牙長等都屬於小說所創作。

七擒孟獲(或“七擒七縱”)一詞最早在《華陽國志》卷四《南中志》出現,《三國志‧諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要的記載。《三國志•蜀志•諸葛亮傳》、《出師表》及當時率軍首領《三國志•蜀志》卷十三《李恢•呂凱傳》則沒有直接記載;由於七擒一事實近乎離奇,又未被正史正文記載,所以七擒孟獲被質疑只屬虛構。

但另一方面,七擒孟獲卻可見於裴松之的《三國志註》及司馬光的《資治通鑑》(七擒七縱,而亮猶遣獲,獲止不去,曰:“公,天威也,南人不復反矣),而且與《三國志》沒有衝突或出現史料上的錯誤,因此更是耐人尋味。甚至雲南緬甸流傳是孟獲七擒諸葛亮。不過主流還是傾向就算有七擒一事,也是足智多謀的孔明捕獲孟獲的機會較高。

孟獲在歷史上是否真有其人?
關于孟獲是否史實人物,學界一直存有爭議。

民國時雲南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”,他認為《三國志》對南中叛軍雍闓、高定也有詳細記載,不可能忽略同事漢夷的孟獲。而且孟獲的或剛好有擒的意思,過於巧合。

而黃承宗則認為,雖然孟獲的生卒時間無法考證,但孟獲是確有其人。現在雲南昭通第三中學內著名漢代“孟孝琚碑”,記載了漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個大姓之一。此外,歷史上也有孟獲祭祀的資料。一般認爲可以追溯至唐宋時期。民間所供五顯埴神,其畫軸左側第三層排列中有一孟獲像,俗稱“掃壇蠻王”。

認爲孟獲確實存在的學者中,又分爲漢族派和彝族派。

支持孟獲是漢族人的,認爲建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來的。三國時有孟琰(朱提)、孟獲、孟幹、孟通等。彝族也有幫助諸葛亮攻打孟獲的傳說。
支持彝族說一派認為,歷史上少數民族首領被賜漢姓者歷代都有,而且少數民族受歷代統治者挑動而互相討伐的例子比比皆是。所以彝族幫助諸葛亮打孟獲並不能作為孟獲是漢族,而非彝族的證據。有說在貴州整理彝文典籍時,曾發現孟氏的族譜。

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